|
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت سعيد اللحام نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 240 | ||||
|
و (الأمت) : النّبك [1] . 108- يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ أي لا يعدلون عنه ولا يعرجون في اتباعهم. وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ أي خفيت. فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً أي إلا صوتا خفيا. يقال: هو صوت الأقدام. 111- وَعَنَتِ الْوُجُوهُ أي ذلّت. وأصله من عنيته: أي حبسته. ومنه قيل للأسير: عان. 112- وَلا هَضْماً أي نقصة. يقال: تهضّمني حقّي وهضمني. ومنه هضيم الكشحين: أي ضامر الجنين، كأنهما هضما. وقوله: وَنَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ [سورة الشعراء آية: 148] أي منهضم. 114- وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ أي لا تعجل بتلاوته قبل أن يفرغ من وحيه إليك. وكان رسول الله- صلى الله عليه وعلى آله- يبادر بقراءته قبل أن يتمم جبريل، خوفا من النسيان «2» . 115- وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ أي ترك العهد. وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً أي رأيا معزوما عليه. 119- وَلا تَضْحى أي لا يصيبك الضّحي وهو الشمس. [1] أكمة محدودة الرأس وربما كانت حمراء أو أرض فيها صعود وهبوط أو التل الصغير. (انظر القاموس المحيط ج 4 ص 316) . (2) أخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: كان النبي صلّى الله عليه وسلّم إذا نزل جبريل بالقرآن أتعب نفسه في حفظه حتى يشق على نفسه فيخاف أن يصعد جبريل ولم يحفظه فأنزل الله: وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ الآية. |
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت سعيد اللحام نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 240 | ||||
|
www.eShia.ir